河北保定曲陽石雕之造型豐富表情生動人物石雕

曲陽石雕， 河北 曲陽縣 民俗傳統式工藝美術，**別非非遺文化之一。 曲陽石雕是河北曲陽縣民俗文化的一項關鍵構成內容，自漢朝始，曲陽石工即用天然大理石雕刻碑碣等物。曲陽石雕材料有天然大理石、翡翠玉石到木制、河馬牙、黃銅、不銹鋼板等，其雕刻手藝有圓雕、鏤雕、鏤雕、浮雕圖案等造型設計類別，手法不一而足。曲陽石雕主題普遍，關鍵有當代人物塑像、園林雕塑和房屋裝飾等。

2006年5月20日，曲陽石雕經北京市人民政府準許列為*批國家非非遺文化名單，財產序號為。

神情動態性豐富多彩的曲陽石雕

據考資格證書，滿城縣劉勝墓出土文物的漢白玉石男孩和女孩俑就由曲陽廬山漢白玉石雕刻而成，是目前為止發覺時代更為長久的曲陽石雕著作。曲陽王臺北市村的狗塔，流傳是東漢光武帝劉秀為一條義犬而修筑的。狗塔共13層，高約50米，由廬山漢白玉石和磚瓦窯精筑而成。塔體一至四層的山巖上刻著浮雕壁畫，構圖法認真細致，合理布局均勻，表現力較高，意味著著那時候曲陽石雕明星的藝術水平。曲陽“狗塔”是我國較先的紀念碑式大中型石雕工藝品房屋建筑之一，也是東漢時期石雕工藝品造型藝術造就較高的房屋建筑。

南北朝時期階段，佛家風靡，國內各地建寺建廟、鑿山開窟，經營規模龐大，蔚為壯觀，曲陽石雕從而獲得了迅猛發展，這一時期，曲陽石雕藝大家的蹤跡覆蓋全國全國各地，她們充分運用自身的雕刻才藝表演，雕刻出諸多的佛家石雕佛像。

唐朝，政冶、經濟發展、文化藝術前所未有興盛，曲陽石雕進到迅速進步階段，曲陽從而變成在我國北方地區的雕刻核心。

曲陽石雕的文化底蘊是低沉的。它激發著一個歷史悠久而又樸實的、在太行山脈以農牧業為關鍵生活方式的各代農戶藝匠的雕刻之魂。在這方面出產百石的山坳中，數十代人根據一錘一釬的持續刻雕，普遍吸取北方地區諸民族與佛教的營養成分，以很強的民俗文化精神融進在其中，用傳統式的手藝，以無音的品牌形象勾勒民族的自尊、宗教信仰的虔敬，優異地雕刻出歸屬于頂級的文化藝術國粹。這在其中當然滲入著曲陽雕刻藝匠日常生活于斯的親身經歷體會，擁有對現代雕塑特有的感受，與此同時把宗教信仰信仰、審美情趣溶鑄于每尊塑像當中。根據每個階段曲陽石雕藝術創作所突出的造型設計精神，可以看到它的拙藏有巧、以小喻大，頑石招靈的技性，進而展現了曲陽文化底蘊的低沉度，也確定了曲陽石雕的承傳使用價值。